00.12.1859 https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10616959_01023_u001/15?cq=andersen Der däne Andersen. Die dänische Literatur steht in dem umgekehrten Verhältnis
ihrer Politik zu uns. Hier alles Schroffheit und Feindseligkeit, dort der
innigsste Anschluß, die herzlichste Verschmelzung. Die Fehde zwischen Deutschland und Dänemark ist trauring –
traurig auch um unserer gleichen Stellung im Kampf der Nationalitäten Europas
und der Consessionen willen. Das germanische, lutherische Dänemark uns so
bitter verfeindet! Oft kommt es uns vor, als wenn die Wunde von den beiden
Seiten etwas künstlich offen gehalten wird. Andersen ist keine Kraft, die zwischen zwei Brudervölkern
vermittelnd eingreifen könnte. Seine Welt ist die der Kinder und der vornehmen
Theegesellschaften. Selbst in Dänemark, namentlich in Norwegen
hat sich die Vorliebe für seine Feder verloren. Unter dem Sammeltitel "Aus Herz und Welt",
(Leipzig, Wiedemann* , 1860) http://andersen.sdu.dk/forskning/bib/bibpost.html?BibID=18011 bietet er in seiner bekannten harmlosen und
gemüthlichen Darstellungsweise, die jedoch durch ihre übertriebene Ausbeutung
bereits nicht mehr jenes Reiz der Frische und Originalität übt, der seinen
Erstlingswerken einen bedeutenden Erfolg sicherte, abermals ein Potpourri von
Märchen, Sagen, Parabeln, Reise-, Landschafts- und Lebensbildern. Aus der ersten Gattung, in der sich hier
und da, wie z. B. im "Stein der Weisen", "Das Mädchen welches auf das Brot
trat", zu sehr, den echten Märchentypus beinträchtigend, eine moralische,
selbst religiöse Tendenz hervordrängt, zeichnet sich dur charakteristischen
Märchenton aus: "Der wind erzähalt von Waldemar Daa und seinen Töchtern". In
der letztern Gattung ist "Ein Besuch bei Dickens* "
eine zwar oberflächliche, aber dennoch interessante Plauderei, die uns mit des
berühmten Romandichters Häuslichkeit in seinem Landhause in Gadshill und seiner
londoner Wohlnung Tavistockhouse am Tavistocksquare, seiner persönlichen
Liebenswürdigkeit als Mensch und seinem nach Andersen bis zur "künstlerschaft"
ausgebildeten Schauspilertalent bekannt macht. " Dickens* "
, heißt es, "war in dem Komischen ebenso vortrefflich wie in dem Tragischen und
gehört unstreitig zu den ersten dramatischen Künstlern unseres Zeitalters." Ein
Zeugniß für den neuerdings auch auf der englischen Bühne die Oberhand
gewinnenden Materialismus gibt die usführliche Mitteilung über das übertrieben
luxuriöse Inscenesetzen von Shakespeares* "Sturm" durch
den Schauspieldirector Kean* . Das treffliche
culturgeschichtliche jütlandische See- und Dinenbild "Skagen" liefert
vorbereitend die Scenerie zu dem Schlußstück des Ganzen: "Eine Geschichte aus
den Sanddünen". Meer, Meeresstücke und deren Bewohner haben an Andersen
stets einen naturwahren und poetischen Schilderer. Die das Thema der
geistigenMesalliance behandelnde sociale Skizze "Wunderschön" erreicht den
Höhepunkt ihrer manierirten Darstellung in dem monströsen Sage ([Deilig] s.
74) "Wo das Futteral (der Körper) alles ist, da muß das Futteral aushalten,
sonst ist es aus mit dem Futteral – und es war aus mit dem Futteral – Kala
starb." Danskeren Andersen. Den danske litteratur står i det
omvendte forhold til os af, hvordan vi har det med hinanden politisk. Her stædighed og fjendtlighed – dér
den inderligste tilknytning, den hjerteligste sammensmeltning. Fejden mellem Tyskland og Danmark
er sørgelig – også på grund af vores fælles stilling i Europas nationaliter og
koncessionerne. Det germanske, lutherske Danmark os så fjendtligt stillet! Ofte
forekommer det os, som om sårene fra begge sider bliver holdt kunstigt åbne. Andersen er ikke den kraft, som
kan gribe formidlende ind mellem to broderfolk. Børnene og de fornemme
teselskaber er hans verden. Selv i Danmark, endog i Norge er forkærligheden for
hans værk aftaget. På sin velkendte og hyggelige
facon, som allerede længe ikke har haft den henrivende friskhed og
originalitet, som sikrede hans debutværker en betydelig succes, tilbyder han
under fællestitlen "Fra hjertet og verden (Leipzig, Wiedemann* ,
1860) endnu en gang et potpourri af eventyr, sagn, parabler, rejse-, landskabs-
og levnedsbilleder. Af førstnævnte, hvori der
undertiden, som f.eks. i "De vises Steen", "Pigen som traadte paa Brødet", hvor
han tager den ægte eventyrgenre i betragtning, optræder en moralsk, endog
religiøs tendens, og den udmærker sig ved den karakteristiske eventyrtone:
"Vinden fortæller om Valdemar Daa og hans Døttre". I sidstnævnte art er "Et
besøg hos Dickens* ", som ganske vist er
overfladisk, men interessant causeri, som gør os bekendt med den berømte
romandigters hjemmeliv i hans hus på landet i Gadshill og i Londonboligen
Tavistockhouse ved Tavistock Square, hans personlige elskværdighed som menneske
og hans efter Andersens mening skuespiltalent, som han har ophøjet til kunst. "
Dickens* ", hedder det "var fortræffelig i
det komiske og i det tragiske og hører ubestrideligt til de bedste dramatiske
kunstnere i vor tidsalder." Et bevis på den på det seneste
overhåndtagende materialisme også på den engelske scene giver den udførlige
beretning om den overdrevne luksuriøse iscenesættelse af Shakespeares*
"Stormen" ved skuespildirektør Kean* . Det
udmærkede kulturhistoriske jydske hav- og klitbillede "Skagen" giver sceneriet
som forberedelse til slutstykket på det hele: "En Historie fra Klitterne". Hav,
havstykker og beboerne har til stadighed i Andersen en naturtro, poetisk
skildrer. Den sociale skitse, som behandler temaet med den åndelige
mesalliance, når sit højdepunkt i sin manierede fremstilling i den enorme
fortælling "Deilig" s. 74,, "Hvor Foderalet er det Hele, der maa Foderalet
holde ud, ellers er det forbi med Foderalet – og det var forbi med Foderalet, --
Kala døde."
